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  • 丛林生活的现代意义

    不修，大凡我们的心中有一种坚硬的东西，这坚硬的东西即是我慢心，是“我”在其中支撑着的。外界一旦触及了它，一定会爆发起来，似乎它就是最伟大的东西。然而，从禅的角度讲，我们必须修柔软...ldquo;安心”。不仅要身心脱落，还要成为脱落身心，必须彻底地达到消除身心两者对立的境地。至于此外的一切存在，杂彩纷呈的世界，是以后的事。 　　丛林的作务生活，就是以这种体验为背景成立的。我们...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034042440.html

  • 法相唯识学概论序

    必须修瑜伽行才能够亲切的体验。然而所谓识，既然人人皆有，假如稍微作一点内省底功夫，就也不难印证他底一麟一爪。况且唯识家底治学方法，和科学相近；而他底理论，又往往和科学哲学相发明；义蕴底精深，更有时超过...法唯识底真理，是修瑜伽行底先觉圣者定中所得，定力有深浅，定境有广狭；因而定中所见有出入，有异同；而出定后所造论，也就不无多少的相违。　[P978]　　　唯识学有以上种种的特点，所以要弘阐唯识，必须于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152943067.html

  • 显宗与密宗之异同

    系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心与菩提心，无一例外。虽然修法上有些差别，却大同小异，基本上是一样的。无论是修显宗、密宗、禅宗、或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的修行都没有...的。当然这并非修金刚身的目标，它真正的目的是要将凡夫身修成如佛一般，有着三十二相、八十随好的报身相。对显宗来说这完全是不可思议的，其认为肉体属于轮回，是不清净的，必须断除、放弃。对普通人来说显宗的观点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html

  • 金胎两部

    心的统一，必须修无相观， 无相观极难入手，故假有相观为方便。所以《大日经疏》第四说：“为使初心行 业者，措心有地，所作不空……若一切有为之法，皆悉住于实相，岂得如彼痴 人，或欲逃避虚空，或欲贪着虚空乎...重要图记，必须结合着教相来理解它。《大日经疏》说：“凡秘 密教中，皆记因缘事相喻以深旨。”因此，这两幅画在真言宗的人看来，是十分 重要的。如果仅仅当作是多神的聚会，认为是多神教的表记，那是很外行的看 ...

    持　松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190750573.html

  • 文殊菩萨净土

    和谐的必要保障。规则一方面给了每一位社会成员平等的权利、平等的机会、平等的分配，另一方面也使每一位成员面对着同等的规范和约束：文殊净土的成员，都必须发菩提心，都必须修菩萨行，都必须持菩萨戒，都必须供养...rdquo;等敬称。 　　关于文殊菩萨的佛教经典有很多。根据台湾新文慧出版公司印行的大正新修《大正藏》、《正藏经》和华宇出版社刊行的《大藏经补编》，有人检索整理粗略统计得出：有关文珠的显教经典有83种，...

    郭征宇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105659196.html

  • 初期佛教的禅观与念佛

    积蓄精液后，神通亦同时恢复。也说明为什么婆罗门教与佛教都认为，为了修习苦行瑜伽，必须修持“梵行”，亦即必须禁绝情欲，固守元阳。 　　生殖崇拜在初民中普遍流传，这是一个世界性的...初期佛教的禅观与念佛 　　方广錩 　　一、 　　佛教产生在古印度，佛教的禅观修持是古印度瑜伽修持的重要组成部分。早在印度河文明时代，瑜伽修持已经在南亚次大陆流行。从印度河文明遗址发掘出来的一枚...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405760881.html

  • 太虚人生佛教的伦理观研究

    戒)。十善是五戒内容的扩展，从福报的角度看，要得到天的福报，必须修十善。积极的方面，也和五常相连系，身三戒中，不杀生反映的是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，口四戒反映的是信，意三戒反映的是智。 　　从...道德生活，而完备人生的行为标准，则是大乘菩萨行所修的六度，“觉悟人生的开始，这就是佛法上说的五戒十善的人生。再进一步，就是大乘菩萨所行的六波罗蜜行，使一切众生都做到这种人生道德最高尚微妙完善...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162939.html

  • 读《沈家桢传》后之心得感想

    系缚。　　维摩诘居士虽然有妻子家小，但常修清净行，超脱男女之爱欲纠缠，可谓内修梵行，外离爱著，使家庭充满了清净和乐。虽然也有六亲眷属，但不为世俗人情烦恼所牵制，对亲族眷属不贪恋，以十方诸大菩萨为法眷。...适得其反，滚滚红尘中的众生，在光彩夺目的物质当中迷失了自己。心灵的摧残，犹如飘荡的“中阴身”无依无靠，稍稍的平静一下，便又迷惘、空虚、孤寂、无助。此外，现代人必须活在紧张、防卫、不安、机械化、呆板的上班生活...

    柳美华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350464269.html

  • 达摩与明心见性（一）

    带有血腥和业报。　　有人问达摩祖师，我们学佛人怎么才能入到佛法里去？　　达摩祖师说，学佛人入道不离二个，一是理入；二是行入。　　这和释迦牟尼佛讲的一模一样，闻、思、修。由于众生开始时不了解佛法，必须先...在念、五蕴念佛、五蕴织盛，还是没超出三界。所以一定要知道，念佛得因果，必须修持。怎么超出三界？用修持的方法，去修、去行，念行统一，积功累德，才能出离三界。诵经得聪明，你将来为人时，学啥会啥；只能得聪明...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450066450.html

  • 优婆塞戒经研习之三十：谈菩萨应具足福德、智慧二庄严

    庄严?’佛言：‘善男　　子!菩萨具足二法庄严，能自他庄严：一者、福德，二者、　　智慧。”　　佛陀听了善生的请问，就告诉善生：菩萨要自我庄严，又要庄严其他的象生，必须修具辐德与智慧。　　现在先将“庄严”的...生杀大权，使百姓见了那些官僚也生畏惧之心，那些官僚狐假虎威，不可一世，这就是以恶业庄严他了。菩萨所修的庄严，当然是“功德庄严”，而不是“恶业庄严”。　　菩萨修功德庄严又可分为二种：　　一者“福德庄严”：...

    智 铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001967375.html
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